乞丐赶庙公？绿营的“一致叛国论”真是荒唐……
反客为主，乞丐赶庙公还诬赖庙公侵吞，全国还有比这更蛮横、更独裁的事吗？
台湾中国时报刊发台湾师范大学教授林保淳编撰的文章说，“绿委”林静仪一番有关“一致”与“叛国”的言辞，引发轩然大波，她身为“立委”，又是民进党“世界事务部”主任，且兼为蔡办发言人，一言一行动见观瞻，绝不能以“个人定见”不屑一顾，现实上，她的观念反而是足以代表民进党在许多讳饰、闪躲的表象下真实的建议，那便是——以“中华民国”为过渡的幌子，推广其未来“台独建国”的抱负。
林静仪的说法，不光置“宪法”本便是朝向“一致”的主旨于不管，更俨然想以“台独”的态度，一举替代、变易“宪法”，建立其“台独”的建议，而对其他一切贰言的声响，包含了原在“宪法”维护之下的“一致”，全力加以裁抑，更以严峻的“叛国”罪名施加威吓。反客为主，乞丐赶庙公还诬赖庙公侵吞，全国还有比这更蛮横、更独裁的事吗？
这明显不是用语精不精确的问题，不管林静仪怎么矫饰诡辩，都无法掩盖其心里早已弃“中华民国”为敝屣的现实。长久以来，民进党借壳上市，各样扭捏，这回倒真是不由得说了真话，暴露无遗了。在他们看来，“一致”便是罪孽，罪孽就有必要以最严峻的刑责加以惩戒，“叛国”如此简单让人联想到古代抄家灭族之祸的字眼，竟然都敢当着世界媒体之面堂皇说出，岂不等同于正式宣告要将言辞自在镣以枷锁、施以刀斧？
“文字狱”是古代令人闻之色变的酷恶之法，民进党最拿手这一套，“一致”2字之所以成为厉禁，便是故意以迷糊抽象的词语作误区，试问，何谓“一致”？由谁来“一致”？怎么“一致”？林静仪说得清楚吗？民进党解说得理解吗？以不清不楚、不明不白的词语，欲陷大众于重罪深祸之中，这样的政党，还敢自诩为“前进”？
大约也是感受到言论的巨大压力了，蔡英文也不得不出头“弄清”。可笑的是，弄清了半响，不过便是模棱迷糊的言语，然后便是着重她是怎么的与曩昔的“白色恐怖”不同，能忍受不同的建议与政见。
姑不管蔡英文口中说的是否和她心里想的相同，但所谓的“不会是一言堂”，从最近经过的“反渗透法”及“社维法”的引用看来，话说得美丽，恐怕也仍是虚幌一招。最最可笑的是，对胆敢如此明火执仗建议将“叛国”2字镣铐加诸异见大众的林静仪，无任何斥责或向公民致歉，只轻描淡写的以“误解”带过。“叛国”2字，多么令人毛骨耸然，岂是能够如此这般大事化小、化无的？
“民主自在”，有必要保证公民有免于惊骇的自在，不然便是让步。试问，台湾的民主，果然前进了吗？荒唐的“一致叛国论”，足以作为验证。
来历：台湾《中国时报》
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